Нетопырь. Летучая мышь носферату.

Тише, тише

мышь на крыше

прилетела, и ночует

о тебе,

о том, что выше

мороком теней вещует

 

В Таро, образ летучей мыши встречается не так часто, как ожидается от старинных мистических артефактов. В Арканах Дьявол - крылья, и Повешенный, в образе нетопыря, и то, не в старых, а в современных колодах, типа Tarot of Teen Witches.

В готических романах, нетопыри обычно являются, чем-то вроде персонификации зла - кровожадных посланников Дьявола. Брэм Стокер копнул несколько глубже, и образом ночного летуна-кровопийцы наградил главного героя своего романа "Дракула", так, проведя незаметную, но прочную параллель между летучими мышами и драконами.

Да простят меня толкиенисты, но даже в романе "Властелин колец", образы крылатых тварей насгулов, изначально появляются в связи с тем, что Чёрный властелин Саурон "откормил их на мертвечине, пока они не переросли все, что летает или когда–либо летало в небе."

Откормленные на мертвячине, значит, плотоядные и кровожадные. Смерть не подарит жизнь, значит, им понадобится отнять её, забрав ценную энергию - кровь.

 

Роман "Дракула" был написан в 1890 году (вышел в 1897 г.). "Властелин колец" написан в период  - 1937 по 1949 год. Произведение Толкиена заметно более технически ориентировано, что подчёркивается незатейливым бытом самых  "счастливых" существ саги - хоббитов. В романе же Стокера, упор делается, наоборот, на самобытность старых традиций, аристократии, крови...

 

... Нетопыри, как и ненюфары, это образованные от ассоциативных аспектов слова. Ненюфар (от перс.)  - nil, синий, и far, или par блеск, и нетопырь (от старослав.) - nekto -  ночь и pyrъ - парить, летать. Вошедшие в простонародье слова, естественно, как это всегда и происходит, многократно менялись, утрачивая звуки, меняя ударения, но и обрастая новыми ассоциациями, подтверждающими их значения. Главное же, что в данном случае, осталось неизменным, это связь данных определений с ночью, смертью, кровью, а значит, страхом.

Произошла сродная с ведьмовством история. Пугающие, но наглядные, а значит, понятные аспекты не только не истреблялись, но культивировались. Ясность, чего следует опасаться, залог спасения и... Послушания. Пуганый народ предпочтёт не делать, опасаясь кары, а потому, им легко можно управлять посредством простых вещей.

Потому и Дьяволу, главному Злу всея мира, художники, (а надо понимать, что изначально, живопись связана с религиозной тематикой, а значит, с церковью), приписали крылья летучей мыши. Кровопийцы, ночного полузверя, полуптицы, наносящего урон домашним животным (скоту).

 

... Никому не понравится, если испортят его имущество, а следовательно, косвенно лишат богатства. Поэтому, на изначально устрашающий элемент - кровопийцу, накладывается понятное негативное отношение к "ночным вредителям".

И, фактически то же самое касается и канонической позы летучей мыши - перевёрнутой, висящей вниз головой. Среди трактовок старшего Аркана Повешенный, не часто, увы, упоминается такое, как взгляд с иного ракурса. Не потустороннее иное видение, но возможность, или необходимость увидеть что-то в ином свете. В этом, несмотря на связанное, а значит, скованное положение, есть определённая свобода. Самодозволение такое, граничащее с вызовом. "Я иной!" - молчаливо кричит Повешенный, и его эхо - Дьявол, и дьявольский инаковый взгляд на мир.

Позволить себе, допустить саму возможность, есть не что иное, как борьба за...

... А чего лишён Повешенный, помимо движения? Правильно: уверенности, и голоса. Кабы мог убежать - убежал бы, если бы кричал - его бы быстро нашли, и освободили, но, нет, фиксация на этом этапе нужна, чтобы именно обрести возможность иного взгляда, и дабы наступила затем, Смерть - трансформация.

Вернёмся к нашей летучей мыши - нетопырю, крови и страху. Кровь извечный указатель смерти, так же, как потеря крови сулит гибель. Однако, пойдём дальше... Если вспомнить о кровных родовых традициях аристократии, вырисовывается многомерная конструкция, в основе которой, не много не мало, утрата статуса. Кроме того, утрата кровной связи, как потеря близких, синоним горя, одиночества и опасности.

Тем не менее, именно наглядность, физическая природа этого символа смерти и тьмы - летучей мыши, является и своего рода спасением. Видимое зло априори победимо, а образ мыши - мал.

Поэтому, лёгкая модификация символа нетопыря в носферату - не мёртвого - логична и красива, как полёт полуптицы во тьме.