Магия. Стереотипы и цели.

Природа — некий храм, где от живых колонн
Обрывки смутных фраз исходят временами.
Как в чаще символов, мы бродим в этом храме,
И взглядом родственным глядит на смертных он.

Многим известны эти строки из стихотворения Ш.Бодлера, и многие понимают смысл этих строк, понимают буквально, как свидетельство того, что природа - леса, где деревья живые колонны, есть место силы, храм, в котором человек встречает родственную энергию. Берегущих, понимающих, спасающих его могущественных исполинов. Богов, дарящих силу.

Восприятие природы, деревьев, растений, цветов, а так же стихий во всех их проявлениях, как живых существ, Духов и Богов, пришло из древних времён. Во время развития цивилизаций не существовало иного "интерактива", способа общения живых существ с миром, нежели фактическое его восприятие, эмпирика и чувствование. То, что чувствами и ощущениями мы называем теперь, в глубоко пост-опытный период, когда буквально всему дано определение, и объяснена подноготная, судя по всему, лишь крохотная часть того, что составляло целый чувственный мир в прошлом. Если обратиться к произведениям искусства, как единственным сохранившимся свидетельствам о былом, мы увидим наглядные формы ощущений, теперь буквально ставших клише передачи незримых форм, к которым мы привыкли, как к обозначению фактических аспектов.

 

Теперь мы живём в мире стереотипов. Шаблонные представления, доставшиеся нам на память от предков, внедряются в различные сферы современной действительности, и мы вынуждены смиряться с клишированными представлениями и о прошлом в целом, и о деталях различных тем. Вплоть до собственного поведения, и клише образов. Мы негодуем в связи с этим, придумываем что-то новое, пытаясь побороть систему. Считаем себя новаторами, революционерами, хотя, на самом деле, пытаемся одолеть всего лишь, или аж целую основу собственного бытия. Мы боремся со своими же корнями, пиля сук, на котором сидим. 

 

Стереотипное мышление стало нам противно. Душа тяготеет к новаторству. Это стало возможным не в связи с чудесными факторами, или нашей избранностью. Это естественное развитие, эволюция. Человек рос, и развивался во времени, одновременно являясь его продуктом, и создавая его. Восприятие, которое всегда является причиной поступков, со временем изменялось. И если до определённого времени бытовали некие шаблоны, изначально возникшие в связи с какими-то естественными процессами, то со временем, они могли остаться, как маркеры прошлого, не имея под собой актуальных основ, и продолжая выполнять необходимые людям функции.

Например, всё, что касается ведьмовства и магии, в целом. Существовавшие в старину представления о ведьмах, практикующих свои "тёмные делишки" в лесах, напрямую связаны с фольклором. Баба Яга, сказочная старуха, живущая в лесу, запекающая в печи заблудившихся в чаще деток, и летающая в ступе, в совокупности есть собирательный аллегорический образ ведьмы. Тематические статьи можно найти на сайте Записки ведьмы Совы https://bredny-sowy.com/

Например, тут: https://bredny-sowy.com/logika-magii

Однако теперь, в наше "прогрессивное" время, на пугалки - клише мало кто обращает внимание. Опасностей люди ждут не из молчаливых лесных чащоб, а скорее от вполне реальных соседей, а для того, чтобы ведьме практиковать, углубляться в леса не надо. Целая плеяда современных ведьм, возведших в культ новую религию ведьм мегаполиса, практикуют и продают свои услуги под брендом "городская ведьма". И это не что иное, как элементарное следствие эволюции развития естественных процессов.

Уходить в лес для обретения особенных состояний, или выполнения ритуалов не является теперь обязательным условием. Вот, видите, появляется слово "условие", или какой-то его синоним, и тут же возникает вопрос: зачем? А, действительно, зачем претерпевать неудобства, а просто сходить в лес, понятно дело, не получится - есть множество "вводных", от погодных условий до расстояний. Поэтому, в отсутствие и негласного, и фактического запрета и опасности ведьмовских практик в естественных для большинства современных ведьм городских условиях, мы не стремимся прятаться в чащобы. Тем более, далеко не каждой ведьме это органически необходимо, и многим, в частности, мне, гораздо "отзывчивее" иные реалии. Например, старинные замки, руины, камни... Всё индивидуально, и прикладывать к себе клише уж точно не является естественным для ведьм свойством.

 

Другое дело, что в связи со всем этим т.н. развитием, возник насущный для эволюционных процессов магии вопрос. Теряется исконная суть ведьмовства, как такового. Тайна, зиждущаяся вовсе не на создании имиджа, но связанная, в первую очередь, с первозданным законом о таинстве причастности к сотворению самого мироздания. Мира, в котором рождаются живые существа, мира, как частицы единого гармоничного полотна бесконечности.

Возможно, в связи с пониманием, что сохранение гармонии есть и задача, и плата за силу, ведьмы вынуждены постоянно находиться в осознанном и активном полярном состоянии, между светом и тьмой, добром и злом. Вот только, эта "вынужденность" отнюдь не кара, и не тягостная ноша. Это есть гармония, как счастие быть.