Практики с Shaman Wisdom Cards

Shaman Wisdom Cards

Оракул состоит из 65 карт, которые я для удобства работы разделила на 9 условных групп:

Земля/Небо - 2 к.

стороны света - 4 к.

личность - 1 к.

Луны - 12 к.

Камни - 10 к.

Травы/деревья - 24 к.

Птицы - 4 к.

Хищники - 5 к.

Травоядные - 3 к.

(другие подробности о колоде /shaman-wisdom-cards)

 

Послания этих карт следует понимать почти буквально. Так, например, Земля и Небо характеризуют основной характер действий или особенности личности. Становясь сигнификатором человека, могут быть истолкованы на уровне "реалист и/или прагматик", человек стремящийся к "уверенности и стабильности". Однако базовые свойства, естественно, не могут характеризовать личность полноценно. Личность человека - это многоплановый организм, достижение гармонии внутри которого, подчас является делом длинною в жизнь. Поэтому, взяв за основу сигнификатор, как условный "мир" личности, все остальные особенности человека будут рассмотрены как отдельно, так и в корреляции с этим "миром".

Изучающими отдельные аспекты, являются все остальные карты оракула. Например, сигнификатором сферы рацио - т.е. той части разума, что отвечает за логику и подчиняется законам логики, может стать в раскладе одна из карт - животных. Предположим, это хищник - Каугар.

При этом, животные ли, растения или камни, ставшие сигнификаторами отдельных аспектов личности, вовсе не обязательно будут гармонично сочетаться друг с другом. Напротив, чаще, между ними может наблюдаться конфликт.

Например: при условии, что за разум (№1) отвечает карта Каугар (20), за интуитивную сферу (№2) будет отвечать, предположим, карта растения Ель (40).

 

Сердце, сферу чувств и область отношений (№3) сигнифицирует камень Янтарь (51).

 

Ну, а за физическую область (№4) будет отвечать карта Лось (15). Здесь не рассматриваются намеренные действия человека, (этот вопрос изучается отдельно). Это исследование сверх-идеи принципа действования. Каков привычный и/или наиболее частый способ решения задач избирает диагностируемый.

Таким образом, мы видим человека в символическом вакууме, лишённом конкретики и оттого условно "чистом".

 

Для чего такие сложности? Для многослойности, ибо нет ни одного живого человека, кто всегда, вечно остаётся одинаков - во всякой ситуации, в разных настроениях, возрасте, при не идентичных внешних условиях.

Всё в этом мире вечно подвижно, потому и "мир личности" постоянно изменяющаяся величина, сохраняющая лишь одно неизменное условие - ту, первую карту - стихию, что достаётся вначале расклада. Поэтому, необходимо не забывать о сочетании всех карт не только друг с другом, но и с первой картой - базовой стихией.

 

В примере можно наблюдать сочетания природы разного типа: хищное и травоядное животные, растение и камень. Естественно, передают характер явления они неодинаково.

Если животные "читаются" по принципу прочтения фигурных (придворных) карт, и на основе их базовых характеристик, определяется характер явления, то растения и камни - это иной вид жизни, и прочитывается иначе.

 

Здесь всё просто: животные разумные подвижные существа - растения/камни неподвижные живые.

Земля/Небо - 2 обезличенных сигнификатора

стороны света - 4 правящие энергии

личность - 1 - карта может быть использована как сигнификатор вопрошающего, либо участие стороннего персонажа

Луны - 12 цикл - можно разложить на год/день и т.д.

***

Оракул Shaman wisdom идеальный инструмент для камлания. Причём, в определённых традициях, принцип подобных работ можно считать классическим.

Карты - те же бусины, ягоды, камни. Да хоть те же угли, что шаманы выбрасывают на землю, с целью увидеть в образовавшемся рисунке ответ Духов.

Карты могут работать условно отдельно - на полотне у ног практика, в то время, когда он или она камлает с бубном.

Могут быть помещены в сам бубен. Таким образом, практик символически берёт их с собой в путешествие.

 

Неудивительно, что эти шаманские карты становятся сильными амулетами. Буквально - выполняя активную роль помощника на отдельных этапах действия. Поскольку каждая группа карт обладает собственными особенностями, их следует учитывать и уважительно сочетать между собой при делании подношений, а также в медитативных практиках.