Клише в искусстве - бой на поле битвы в сердцах людей.

Одна из самый устойчивых установок, как прошивок в сознании, как базовое клише адекватного и достойного взаимодействия с миром, это: не судить по внешнему виду.

Как часто, наверняка, всем из вас твердили: не суди по обёртке! Это относилось и к людям, и к вещам, но, как известно, понимание истинности такого не суждения приходит лишь с опытом.

Сколько существует литературных произведений, в котором красавцы и красавицы оказывались главными злодеями, а уроды - самыми милосердными на свете людьми.

Да что художественный вымысел! Вот, жизнь, постоянно демонстрирующая всем нам обманчивость своих фасадов. За историями жизни красивых людей, проживающих свои красивые жизни в красивых интерьерах скрывается много боли и лжи. За большими деньгами всегда стоит много труда, нервов, страха, а зачастую и подлости. Или, как много было восхищения Западом, до того, как случилось то, что случилось за последние 4-5 лет. Раньше, когда те же россияне вырвались из-под железного занавеса, и стали путешествовать по миру, очень многие таки открыли для себя грандиозную ложь о внешнем, узнав о внутреннем устройстве тамошнего бытия.

 

В искусстве, проверенном многовековом идеологическом инструменте, многие клише, к которым мы привыкли настолько, что не согласны принимать иные варианты одних и тех же драматических ситуаций, когда-то возникли отнюдь не благодаря гениальности неких авторов, но всего лишь в связи с невозможностью в простой и понятной форме передать образы.

Например, оборотни или ликантропы*.

Убийцы существуют на свете с тех пор, как появился род людской - о чём свидетельствует та же Библия. Однако "простые и понятные" способы, и причины убийств, какое было явлено Каином, проходят свой эволюционный путь, и уже в ранних хрониках, преимущественно церковных, как в ту пору водилось, появляются свидетельства об изощрённых способах убийств людьми людей. И если в ранних записях - сводках, к примеру, на тему смертоубийств в городе, приводятся только сухие факты, то постепенно, жизнеописания с криминальным оттенком приобретают всё больше деталей.

Маньяки - как объяснить людям зверство? В старинную пору такого термина не существовало, но, как известно, ещё в монастырских текстах 17 в. есть упоминания на тему (статья по теме: https://bredny-sowy.com/o-transformacii-soznaniya-blago-il-hudo)

Людям сложно, да нет, положительно невозможно объяснить, как человек, в принципе, может быть способен на жестокое убийство, и насилие в особо извращённой форме. Понять такое невозможно, и если народ в массах, и, в особенности, масса необразованных людей узнаёт о подобных случаях, это породит панику, безумие, брожение умов. 

Такого власть, естественно, допустить не может. Не может и церковь, ибо это прямой вызов, антибожественное деяние. 

Во избежание бунтов, требовалось понятное всем объяснение, и оно было придумано. Человек, мол, на такое не способен - это совершил зверь.

Просто сослаться на зверя - Сатану было мало, слишком уж банальное да и привычное церковное объяснение. К тому же, опять таки, почему церковь не упредила зло? 

Так был создан ликантроп. Частично известное людям по древним преданиям об оборотнях существо, ликантроп символически совмещает в себе человека и зверя, и победившее зло, животное начало в человеке объявляют болезнью, таким образом, удобно ставя "вне закона" первенство инстинктов, и естественную связь человека с природой.

История выгодная всем. Людям, успокаивающимся на версии о душевной болезни. Властям, получающим послушные массы, готовые следовать всем устанавливаемым "для защиты" правилам. И церкви, в очередной раз подчёркивающей важность спасения души, возможное только в её лоне, т.е. под её руководством.

 

Или вампиры. Тоже тема, завладевшая умами многих мистиков конца XVIII - начала XIX веков, и не попустившая их (нас) по сю пору. Подноготная природы вампиризма, в действительности, заключается в двух извечных постулатах: возможности вечной жизни, и сопутствующее ей служение Тёмному Началу, Диаволу; 

В земной же реальности, документальной основой изначального превращения человека в вампира служат его характерные особенности. Исконная жестокость, буйный нрав, кровожадность. 

Так было, собственно, в случае известнейшего вампира - графа Дракулы, прототипом которого является Влад Цепеш, господарь Валахии (XV в.). Дракулой, или Драконом его прозвали за жестокий нрав, непримиримость к врагам, склонность к особенно кровавым расправам, и "маленькую слабость" - любил на кол людей сажать, а также их черепа для острастки на остриях кола по усадьбе своей развешивать. 

Естественно, народ боялся господаря страшно, но не менее он напрягал и соседних господ. Если народ, как это обычно бывает, мог бы продолжать бояться из поколения в поколение, но за миску сытного супчика терпел бы и терпел, то вот с господарями и прочими властителями так не получилось. И когда Влад Цепеш (Влад III) погиб в бою, или, по некоторым версиям, лишился головы, был коварно пронзён кинжалом, и т.д., и т.п. - в общем, версий гибели тьма - именно благодаря заинтересованности тогдашних сильных мира сего, имя графа Влада III Цепеша, Дракулы было увековечено в образе вампира. Носферату, не мёртвого. Бессмертного, но не живого.

Образ вампиров не претерпевает ключевых изменений на протяжении многих веков. Почти всех их, в описаниях различных авторов, отличает бледность, удивительное сияние очей, и сухощавость. Так же неизменными остаются базовые маркеры: спит днём - гуляет ночью; не отбрасывает тени; боится чеснока и креста; как начинается в местности, где пребывает вампир мор, тот начинает толстеть, "наливается кровью". 

Кроме того, практически все старинные вампиры из знати, что так же, вполне объяснимо. Просто засосать графиню, чтобы поесть, это как-то недостойно, не аристократично, для этих целей полно селянок, которые, к тому же, все пышнотелые и полнокровные, на свежем коровьем молоке вскормленные. С дворянами, баронами, князьями, и т.п. вампиры поступали более рационально. Они превращали их в вампиров, и таким образом, постепенно появилась своего рода аристократическая популяция носферату.

Современные авторы, как, например, Стефани Майер, или Сергей Лукьяненко, обыграли базовый вампирский образ, придав ему своеобразные черты. Не стану судить, хорошо это, или нет, могу сказать лишь, что мне отзывается лишь один вампирский образ - канон. Граф Дракула.

 

Кстати, характерно, что если вампиры в мифологии и литературе имеют преимущественно аристократические корни, то оборотни оказываются ближе к народу, и мифология их появления, в принципе, имеет подноготную природную и колдовскую. 

В этом существенном штрихе, на самом деле, скрывается гораздо более глубокая подоплека, нежели может показаться на первый взгляд.

Оборотни убивают, растерзывая и пожирая людские тела. Вампиры пьют кровь. Во втором случае, заметна явно выраженная аристократичная эстетка. 

Фактически, во всея мировой мифологии, вампиры есть высшие слуги Дьявола, а оборотни - его бойцовая псарня. Это подчёркивание аристократических вампирских корней ведёт к другой идеологической основе, а именно, к той, что на всех уровнях реальностей - как сугубо земной, так и высшей небесной, существует строго выстроенная иерархия. 

Именно поэтому, король Великобритании Карл III признаёт, что является кровным родственником господаря Валахии Влада III.

Как причудливо тасуется кровь!

***

Одной мистикой искусство, естественно, не ограничивается, идеология задача масштабная. Если оставить мистическую тематику, и рассмотреть одну из основных реалистичных тем в искусстве - земную любовь мужчины и женщины, мы и тут увидим искусственно заданные шаблоны восприятия, ставшие основой многих последующих поведенческих клише. Возьмём, к примеру, историю любви Ромео и Джульетты. В сознании накрепко застолблена версия, что это история настоящей любви, ценой которой стала жизнь двух влюблённых.

Во все времена, включая и нашу с вами современность, в жизни проигрываются драматические ситуации невозможной и/или трагической любви, и почти все они заканчиваются печально: либо смертью одного, или обоих влюблённых, либо смертью аллегорической - гибелью душ.

Причин, почему на самом деле произошла трагичная развязка в произведении "Ромео и Джульетта" приводится достаточно - и в текстах Шекспира, и в досужих домыслах на тему. Однако главная причина почему-то не называется, а ведь именно она лежит на поверхности, и заключается в элементарном отсутствии жизненного опыта, и видимой альтернативы - того, на что можно переключиться в сложный период.

Какой бы печальной не казалась история данной конкретной любви, или каких-то иных коллизий, все они состоят из частных факторов в первую, а не в тридесятую очередь. И укладывать все эти истории в определённый шаблон просто преступно, т.к. это множит заблуждения, создаёт искусственные миры шаблонов, и ведёт к повторению бессмысленных сюжетов.

На рубеже веков всегда всколыхивается мистическая и личностная тематика. Происходит так потому, что прошлое, все базовые постулаты закончившегося века уже не работают, как прежде. Новые поколения, со всем своим бэкграундом, получают новые аспекты реальности, новые плоды технических, торговых, ремесленных, интеллектуальных, и прочих эволюций, и начинают жить на новых основах. Им нужно разобраться во всём этом, но, прежде всего, в самих себе. Как тем Ромео и Джульетте. Как тому Дракуле. Как всем нам, у многих из которых нет тех основ, за которые хочется держаться, но и создать новые не хватает опыта.

К середине каждого века случаются грандиозные события "переколбашивающие" мир - войны, государственные переустройства, и пр., и эти новые форматы на время умиротворяют общество. К тому же, людям, после всяческих пертурбаций в своих странах, приходится больше трудиться, а значит, им становится попросту некогда бояться чего-то незримого, а значит, и не зачем во что-либо не реалистичное верить.

Пока, стало быть, не перелистнётся в очередной раз век, и не вызреет новое "не пуганное" поколение.

 

* Ликантропия

 https://ru.wikipedia.org/wiki/Клиническая_ликантропия