Кое-что о Таро.

Кое-что о работе с Таро.

Местоимение "кое-что" предполагает некую детальность изучаемого вопроса. Составленный из множества "кое-чего" вопрос, по определению не предполагает единства, и каждый индивидуальный мозг волен рассматривать один и тот же вопрос, опираясь на кое-что одно, из этого кое-чего исходить создавая концепт общего.

Кое-что особенное находится буквально в каждой системе, что бы мы не рассматривали. Например, вы удивитесь, Таро. Чего там "кое-что"? А вот, например, такая деталь, как смысл создания колоды. Кто-то полагает с разной степенью справедливости, что колоду создавать имеет смысл, только в том случае, если в рамках системы, (мы же говорим о Таро, а Таро - это система) вы можете создать что-то особенное, новое, не выходя за рамки. Иные пользователи системы считают, что колода Таро - это именно система и есть, и что бы не находилось внутри неё, из каких деталей не слагалась бы колода, система всегда останется системой, просто "фронтменом" этой системы станет уникальное воображение авторов-создателей колоды. Таким образом, визуальное воплощение как бы становится частью системы.

Как бы то ни было, но система системой, а колоды, практикам в том или ином виде всегда предлагают способы работы с собой. Особенный, уникальный, если практик не хочет оставаться на уровне ремесленника. Или универсальный, если ремесленником быть практику не зазорно.

К таким, особенным способам, относятся, например, колоды этнического направления. В работе с ними не исключаются, и, более того, утверждаются правила работы именно по системе, но предлагается дополнительное углублённое рассмотрение каждой конкретной карты, с опорой на уникальные соответствия традициям и особенностям исторических и бытовых реалий описанных в картах таких колод. Что это даёт? Всё просто: расширение значений карт; углублённое понимание причин и следствий, составляющих вопрос; красочность интерпретаций в совокупности.

Здесь, кажется, всё понятно. Однако существуют ещё колоды, которые также расширяют рамки классических соответствий, не выходя за границы традиционные для европейской системы Таро, но предлагая взглянуть на неявные аспекты её. Работать с ними не только в дивинационном ключе, но и в магии практической, "прикладной", т.с..

К таким колодам относятся, например, колоды издательства "Силуэт": Таро "Печати Клипот" (А.Гичак), "Адское Таро Доктора Фауста" (А.Рыбалка), и некоторые другие.

Используя в работе эти колоды, мы можем задействовать исключительно мантический их аспект, но можем и создавать уникальные рабочие схемы, на основе которых, формировать сюжеты жизненных реалий.

Таро "Печати Клипот" содержит схемы построения печатей демонов. Составление печатей учитывает несколько факторов: знак зодиака, планету управитель, место на Древе Сефирот и клипот. (Подробнее можно прочитать в описании А.Гичак: http://tarot.life/index.php/kolody/143-taro-pechati-klipot)

Однако если мы говорим о колоде системы Таро, то тут, существует опасность столкнуться с обратным купированием системы, когда таро-составляющая отходит на второй план, и на первый, выводится сугубо магическая, (некоторыми ложно отождествляемая исключительно с клипотической) составляющая.

Нельзя принимать лекарство с целью излечения от недуга, не ознакомившись с его целевым предназначением. Анальгин не поможет от онкологии, и Синупрет будет бесполезен в лечении сифилиса. Также и в случае магической работы с Таро, будь то Таро Печати Клипот, или старый "добрый" Уэйт. Мантик должен знать суть предназначения Арканов с которыми работает, уметь соотнести их с реалиями жизни, покуда жив, и только потом моделировать ситуации, формировать события и трансформировать их. Это закон. Иначе, сколь щедро не плати, чёрта с два получишь вожделенную "грозу", всё равно "коза" придёт.

Интерпретация, переложение демонических характеров и значений на жизненные реалии - это ценный опыт обращения значений, такой желанный для любого мага, и такой естественный для цикла жизни вообще. Круг ведь то же Древо. Также имеет свой "реверс", и его тоже можно (и нужно!) порой обойти.