Философия эпохи возрождения. Николай Кузанский и Таро.

"Если максимум может стать меньше максимума, то он уже не будет максимумом. Поэтому максимум есть и то, меньше чего ничего не может быть, - следовательно, максимум совпадает с минимумом. Но самое минимальное число - это единица; следовательно, максимум есть единица." (Николай Кузанский (Николаус (Николай) Кребс)*

Однако в самом утверждении, если принять на веру точность его перевода, таится подтасовка, мешающая чистоте почти математического эксперимента. Николай Кузанский утверждает, что самое минимальное число единица, и выдаёт её за максимум. Но куда при этом девается ноль, который является очевидным минимумом? Кроме того, если пойти дальше в изысканиях относительно нуля, рано или поздно, мы обнаружим, что ноль так же является и максимумом, потому что он есть то, меньше чего ничего не может быть.

Николай Кузанский был кардиналом, и естественно, богословом. Он едва ли мог не размышлять о максимуме, как о Боге, и в контексте Бога. Сложно допустить, что он определял Бога, как единицу, меньше которой ничего не может быть, но больше может. Нет, он знал, единица не есть та максима, которая включает в себя всё, и как раз положение о том, что единица есть минимальное число, тому подтверждение. Потому что, если меньше минимума минимум невозможен, значит, Бог не всеобъемлющ и не всемогущ!

Если пойти по той же логике, в рассуждениях далее мы увидим, что обнаружив невозможную для Бога предельность, мы вынуждены искать какую-то иную максиму, и ни одно число больше единицы, тем максимумом вновь не станет. Что же делать?

Развернуться, и пойти тем же путём, но в обратную сторону. Искать не максимум изначально, но, минимум. Возможно, именно в этом парадоксе заключена вся божественная философия.

 

Философ отождествляет Бога и всё его творение - «Бог есть всё и во всём», что приводит  Кузанского к выводам о бесконечности Вселенной. Философ человек, и нарушить рамки собственной бытийной парадигмы неспособен, но тем не менее, он ни много ни мало формулирует бога, делая максимально доступным постулат о непостижимом. Невозможно ни меньше, чем всё, ни больше, и этот принцип входит в бытие, удобно укладываясь в массовое сознание людей. Понимание, что потенциально, каждый способен как-то созидать - на уровне размышлений, осмыслений, и далее, действий. И всё это, не выходя за границы земной реальности, и бытийной парадигмы. А поскольку всё и во всём божественно, и оно есть Бог, появляется так необходимое каждому оправдание, и спасение от страха творения.

Таро, и считающаяся наиболее старой колода Висконти-Сфорца появляется в тот же период, условно подтверждая постулат о божественной природе всего и вся, включая, естественно, и человека.

Обнаружение истинного минимума, как исходной всея потенциала, в какой-то мере равно прибижению человека к божественной сил. Минимум, это не ничтожность, но, как раз величайшая сила потенциала. Может ли быть нечто меньше минимума? В этом случае, да, и это отсутствие силы потенциала. В бытии и философии, это отсутствие, а в математике минус, либо ноль!

Ноль, как истинно предельный минимум, без каких-либо доказательств, подтверждений, и формул минимум. Но при этом, и сила потенциала, включающая в себя и все допустимые, и недопустимые формы выражения. Здесь сразу вспоминается и минимум VS максимум, и начальность - исходная, и невероятность.

Возможно, нам дана и подсказка, где искать философскую подоплеку, как объяснение истинных значений Арканов Таро. В первой колоде Таро Висконти-Сфорца, обнаруживается почти фотографическое сходство мужского героя сражающегося со зверем, с самим философом Николаем Кузанским. Борьба со зверем, как сражение с животным, противным истинно божественной природе, или негативным - не осознанным в себе, это и принцип таромансии, в какой-то мере. Как нахождение опоры своих стремлений. Постигая себя через себя же мы, люди, находим в картах подтверждение своего права на творение.