Почему, почему...

 

Почему на иконах лица всех святых такие красивые, а носы у них будто точёные?

Именно носы впечатляют своей неестественной тонкостью, будто намеренно разотождествляя иконописные образы с реальными.

Об этом, на самом деле, спрашивают не токмо дети, но и живо интересующиеся вопросами иконописи взрослые верующие, и... Типа того.

  

 

Почему, почему. Потому что каноны. Каноны иконописи, если вообще, можно так выразиться, по правде-то говоря, были утверждены ещё в 1 - 2 веке, но сами православные подчёркивают, что образ Богоматери имеет несколько сотен вариантов изображения, и те иконы, что утверждены, и расположены в Храмах, отнюдь не являются непременно каноническими. Ценность, значение предметов культа, в хорошем смысле, артефактов не в их внешних соответствиях чему-либо, но в энергетической составляющей. Силе Духа, духовной проводимости, кою мы не можем зреть, но способны ощущать.

 

Однако, интересно.

Смотришь на иконописные лики, и создаётся впечатление, что в салоне косметической пластики: ни тебе милых горбинок, ни курносостей. Лишь тонкие, будто ниточки, нежизнеспособные носы...

Образы на иконах, по понятным причинам, должны, конечно, отличаться от образов бытийных. Но и в жизни, и отнюдь не только сейчас, в наше время, мы встретим такие же красивые, точёные лица...

 

... Всё просто. Господи, это же так просто! Иконописные лики - лики покойных, а после смерти, точнее, чуть накануне её, черты лица утончаются, и как раз, образуют те самые "иконописные" образы. На иконах человеческие образы. Божественный образ очеловечен. По необъяснимым причинам, людям исконно присуща тяга к глянцу, стремление видеть красоту, доверие, и понимание, как благо, исключительно эстетичных элементов. Застывшие на иконах предсмертные и посмертные лики, суть зеркала, в которых видны необходимые живым образы.

В жизни, точнее, при жизни, красивые лица тоже частенько называют иконописными, подчёркивая их утончённость и правильность. В общем-то, это современное выражение, едва ли возникло непосредственно здесь и сейчас. Наверняка, параллели с наглядными частичками веры - иконами, с иконописными ликами проводились и ранее. В общем-то, иконы - это были единственно доступными альтернативами гаджетам, телевизору, масс-медиа, глянцу. Всему тому, что теперь, как-то так стало необходимо сознанию каждого, что представить себя в мире, лишённом развлекающих сознание образов - т.е. тех, что затрагивают эстетические струны, будоражат воображение, дают надежду на возможность чего-то прекрасного невозможно. Мы толком даже на шедевральные красоты природы просто смотреть вечно не можем. Попадая в невероятно красивые природные места, первым делом, что мы делаем? Правильно. Хватаемся за гаджет, чтоб это всё запечатлеть, и поделиться, показать другим. Наш восторг, возможно, искренний, не превращается в слияние с увиденным, мы не погружаемся в красоту, но оцениваем её. Нет, это вовсе не значит, что мы плохие. Просто мы иные, и мы, даже будучи сами красивы, понимаем, что не столь совершенны, как увиденная природная красота. Даже наши потрясающие селфи, или профессиональные фотопортреты на фоне природных красот, это подспудный поиск параллелей. Подсознательное если не соревнование, то примеривание к ним.

 

Поиск идеала. Доступного в посмертии...

 

Идеальные пропорции & тонкие черты. Странная параллель. Казалось бы, сама жизнь неоднократно доказывала, что идеал и ровность, или тонкость не всегда синонимы. Бывали времена, когда в моде и, соответственно, признанными приметами красоты были полнота, и всяческая округлость, а в не европейском мире, например, в Африке или Индии, так и вовсе принципиально иные каноны.

Тем не менее, на данный момент, в бытийной действительности существуют некие базовые критерии, определяющие степень красивости. Они практически все состоят из "прямых". Прямые (ровные) ноги, прямые носы, по струнке вытянутые - выровненные станы, etc.

И, получается, базовым каноном человеческой красоты всё-таки являются иконописные, геометрически и духовно пропорциональные образы.

Образы, на которые мы неосознанно равняемся.

 

К ним стремимся, но от них же бежим. От смерти, в которой всё утончится и выровняется, бежим. Странные мы... :)