Алхимия Дурака.

Вдруг нашла свои материалы, где я даю описание исследования символизма Дурака - откуда корни безумства Аркана 0 взялись... Нашла, и зарылась...

 

Из трактата Иринея Филалета "Открытый вход в закрытый дворец короля": он пишет

о хамелеоне, которым является ребенок гермафродит, который был заражен ещё в колыбели укусившей его карасенской псиной.

... Карасенская псина... Филалет не даёт точных указаний об этом звере, но судя по всему, это не какая-то конкретная порода собачек, а вполне себе аллегория известных во все времена определений.

 

О придурочных, "не таких" - в общем, местных дурачках разно говорят: "с максимцем в голове", "полудурок", "бешеная собака укусила"... Примерно то же, вероятно, обозначает и сия карасенская собака, куснувшая младенца в колыбели... НО! Но и колыбель та ещё аллегория. Детство, беспомощность, окружение заботой... То бишь, время до реального опыта. До момента, пока псина ли карасенская, иль жареный петух не клюнет.

До столкновения с некой реальностью. До прозрения вследствие опыта.

Таков Дурак и есть. Человек, существо не ведающее - не знающее реальности. Первый, но не пионер - всем ребятам пример, а просто пустыш, незнамо куда, и неизвестно зачем бредущий.

 

Этот символизм - некий образ нетаковости/безумия Дурака прослеживается во всех колодах Таро. При этом, о первоисточнике почти никогда не упоминается, хотя - это ответ, откуда то безумие могло взяться.

 

Кто есть хамелеон, упомянутый Иринеем? Суть его хаос. Это прима материя, первичное вещество тождественное начальной воде. Во времена алхимика, первичной материей так же являлся свинец. Считалось, что он содержит в себе Демона, который доводит адепта до безумия, что объясняло психические и физические нарушения, происходившие с подопытными под воздействием элемента.

В химии, одно из научных свойств свинца токсичность, и отравление свинцовыми парами, естественно, приводит к серьёзным нарушениям организмов.

 

  

Дурак ассоциируется со свинцом, и мы снова переходим в контекст алхимии. Преображения, работы над философией бытия.

Китайский алхимик Вей По Янь (2 век) сравнивает свинец с облачённым в лохмотья безумцем.

Подобно Дураку Таро Висконти-Сфорца, представленному в виде оборванца полоумного вида.

 

В старину, алхимики говорили о проклятом Богом существе живущем под Землёй, ассоциируя его с элементом свинца. О помешательстве, безумии этого - то ли живого, то ли эфирного элемента. И это, своего рода этимология безумия, связанного со страхом потерять всё познанное, спрятанное для не разглашения тайн преображения бытия, и в то же время, наказание за разглашение сего - через фактические превращения элементов.

Вновь мы видим "излюбленную тему" Верховного, Бога. А именно, тему козла отпущения, или жертвенного агнца, должного нести крест во имя преображения земного.

Вечное "смертью смерть поправ..." туда же...

Безумие, помешательство связанное с первичным иррациональным страхом потерять то, чем владеешь, и наказанием за разглашение тайны владения - суть философское противоречие, в котором скрываются простые, адаптивные к реальности вещи.

Тьма, в кою (под землю) помещает неразглашенца Бог - та ещё аллюзия к чёрному цвету, к отсутствию цвета, и в то же время, идеалу, универсуму - ибо во тьме может быть сокрыто всё, и может не быть ничего...

 

Так, Дурак преображается, сталкиваясь с различными по природе своей аспектами. И безумие становится самым адаптивным аспектом - сверх умом, или же умом без опор.

Как преображается и человек, едва его микромир - он сам - становится частью большего.

Собственно, вся работа с Таро для этого. Она направлена на изучение разнообразных трансформационных процессов, и учение об адаптации к ним свободных элементов - суть которых безумие.