|
Главная
/ Вырезанное нещадно / Артефакты. Соль силы.
Артефакты. Соль силы.Роль материальных предметов в магии кажется очевидной, но на самом деле, это один из самых сложных и запутанных вопросов. Материальные предметы, которые я имею в виду, это артефакты (вещи, хранящие и дающие силу), это тематические атрибуты, подчас являющиеся полноценными участниками ритуалов, и это мантические инструменты - карты, руны, камни. Казалось бы, в чём тут может быть загадка? В их роли, а также в происхождении самих этих материальных элементов. Старинные магические ритуалы, если судить о них по сохранившимся описаниям, построены вокруг конкретных предметов силы или эгрегора, представляющего собой мощный артефакт. Непосредственно действия мага порой описываются тоже, но обычно с задействованием ритуальных предметов: пентакль, меч, жезл или котёл. Помимо этого, в литературе по практикам, бывает, даются подробные описания ритуальной одежды - вплоть до цвета её и материалов изготовления. Описываются технические параметры материальных предметов силы, даются их названия и точные характеристики силы. Личная сила мага при этом terra incognito, поскольку персоналии могут меняться - неизменна суть действа. Об обязательном использовании в ритуалах древних артефактов в тематической литературе говорится крайне редко, и если упоминается, то между строк, как тайнопись для посвящённых. Кому должно, тот узрит. Однако прочие тексты зрят все, и то, что видят, приносит следующие результаты: - во-первых, на предметы силы растёт спрос. Давно уже вырос, на самом деле, история не новая, но, в тематических тусовках тема неувядающая. - во-вторых, как следствие, на спрос появляются и предложения. Много предложений. И вот тут, начинается самое интересное. Как не нарваться на "левак", подделку, красивый, но пустой инструмент без души? Купить. Приобрести, обесточить (почистить), и зарядить (заговорить) для себя и под свои задачи. Это, как бы простейшие действия, о которых пишут-говорят, но, по большому счёту, это тоже "левак", ибо как раз подобные практики дело субъективное, и относительно безопасно практикуются на личной силе даже неофитами. Вот дальше, интереснее. Любые инструменты, и в том числе, вещи силы создаются в определённое время. Время - с исторической точки зрения. Они содержат в себе не только энергетику своего создателя и материалов из которых производятся, но и текущего времени, со всеми его настроениями, переживаниями, положительными и отрицательными "полюсами". Артефакты, как зеркала передают атмосферу своей эпохи. И тут, вспоминается интересный аспект таромантики, с которым сталкивается буквально каждый практик, работающий с разными традициями и колодами. А именно, "нейминг". *** Нейминг. «Как корабль назовёте…» Несмотря на очевидную связанность сексуальной сферы и мантики, не все колоды Таро идентичны в своих интерпретациях. В этом (безусловно, системном) инструментарии многие элементы по своей сути подвижны, но в нём же существует ряд неизменных величин, которые, собственно, и составляют систему. Это последовательность карт, количество их, основные значения и наименования. Однако последнее, как можно убедиться, на протяжении времени существования Таро менялись не раз. В особенности это касается младших Арканов, в некоторых колодах обладающих собственными именами. Орден Золотой Зари, один из самых известных магических Орденов, считается чуть ли не родоначальником системы Таро.* / * «Золотая заря» — герметический орден, оккультная организация, действовавшая в Великобритании в конце XIX - начале ХХ вв. Три основателя ордена, Уильям Роберт Вудман, Уильям Уинни Уэскотт и Сэмюэл Лиддел Макгрегор Мазерс были франкомасонами и членами Английского ордена розенкрейцеров. Сам же орден стал знаковым в развитии всего западного оккультизма. Имя одного из членов ордена, Артура Эдвард Уэйта, известно каждому, кто интересуется Таро. Он автор знаменитой колоды, системы, уже больше столетия считающейся «классикой». В «Золотой Заре» начинал свое становление как мага и Алистер Кроули, который четыре десятилетия спустя создаст собственную систему Таро Тота./ По крайней мере, большинства принятых сегодня "системных соответствий" Арканов, хотя подтверждений факта чьего-либо авторства в создании первой колоды не существует, как и сведений о том, что это была за колода. Что ж, это естественный эволюционный момент: все процессы на определённом этапе требуют объяснений. Бог бы с ним, но то, к чему это привело саму систему, вызывает (и уверена, продолжит вызывать) желание разобраться в ней и вывести на логическую, хотя бы на текущий момент, прямую. Многие магические направления располагают набором элементов, заимствованных из более ранних сфер, порой не соотносящихся с практической магией. Иногда и вовсе бытовых, лишь интерпретированных в парадигме магических представлений и интегрированных в бытовую сферу жизни. Логическое мышление вообще склонно искать обоснования всему и рассматривать разносторонние элементы в контексте реалий своего времени, Таро включило в себя максимум соответственных элементов. Таро применимо ко всем сферам человеческой деятельности, включая духовную, чувственную и материальную. Это факт, проверенный опытным путём. Существует ряд колод, посвященных определённой тематике и, соответственно, исследующих её аспекты, представленные символами в изображениях Арканов и замыслом их. Рассмотрим в качестве примеров разночтений либо корреляции между подобными тематическими колодами три максимально различающихся между собой образца. Эти колоды принадлежат к трём принципиально разным самостоятельным системам: Таро Тота Алистера Кроули, Герметическое Таро и Таро Сексуальной магии (ThothTarot, The Hermetic Tarot и Sexual Magic Tarot). Все они созданы в разное время и не являются детищами одного автора. Таро Тота создавалось с 1938-го по 1943-й год и впервые увидело свет в виде карт, отпечатанных по фотокопиям с иллюстраций к «Книге Тота» в 1944 году. Оригинальные изображения Арканов колоды Герметического Таро были созданы в период с 1975 по 1977 год. Первое официальное издание датируется 1979 годом. Таро Сексуальной магии – это уже «дитя» XXI века. Ее автор Лаура Туан, создававшая иллюстрации к Арканом совместно с художником Мауро де Лука.
Своеобразный нейминг младших Арканов существенно повлиял на сам принцип работы с Таро, хотя это и становится заметным только в процессе целенаправленного изучения системы. Прежде всего, влияние видно в мантической сфере. Дело в том, что когда Алистер Кроули поименовал младшие Арканы своего Таро Тота, дав конкретные подсказки для их интерпретаций, он-то исходил из принятой в магической среде практиков системы, но адаптировал их к системе собственной. Названия сорока младших карт колоды Герметического Таро Годфри Доусона почти все идентичны названиям аналогичных Арканов Таро Тота, в свою очередь, опирающихся на соответствия Герметического Ордена Золотой Зари. Современные же продолжатели традиции именуют Арканы согласно известному им из источников, на которые они предпочитают опираться, основному замыслу, выделяя какое-либо одно из базовых свойств, что в результате не только не помогает интерпретациям, но значительно сужает их, а подчас и путает. Кроме того, сами источники далеко не всегда одни и те же. В колоде Таро Сексуальной Магии по понятным причинам названия исходят из сексуального контекста, всё же в некоторых случаях вторя Таро Тота. И в той, и в другой колодах соблюдается баланс психологической и мистико-оккультной парадигм. В узкой специализированной тематике работать с такими соответствиями возможно, однако если практик не желает рассматривать даже специфическую колоду в отрыве от системы, придётся самостоятельно "жонглировать" словесными смыслами. Легко заметить, что многие наименования карт колоды Сексуальной Магии не имеют решительно никакой близости к названиям карт Герметического Таро. В иных случаях, наоборот, существительные характеризующее «сексуальные» Арканы вторят специфическим определениям "герметистов". Создаётся впечатление неслучайного выбора, основывающегося на принципе тождественности элементов внутри единого пространства. Речь определённо идёт об оккультизме, как области, внутри которой разворачиваются разнообразные процессы, однако трансформация, переживаемая Арканами разных колод, доказывает, что оккультная парадигма чужда понятий морали и нравственности, придуманных людьми для регулирования поведения друг друга. Секс или сексуальная магия находятся вне этих категорий, тем не менее, внося в них специфические "поправки". Нагляднее названия младших Арканов во всех трёх колодах приведены в таблице, представленной ниже; знаки "=", "+-" или "-" определяют соотношение наименований между собой.
Представленные здесь данные дают представление о приблизительном соотношении базовых значений, однако демонстрирует и различие в самой терминологии, соответствующим образом влияющее на восприятие. В современном мире, ориентированном на расширение сферы общения, существует несколько видов социальных площадок для контакта людей друг с другом, исключающих какие-либо социальные разграничения. Термины и "ключевые слова", принятые в работе с Таро, призваны определять характерные свойства Арканов. Однако эти слова, как правило, являются отражениями способа мышления авторов текстов, их видения мира, что в принципе исключает объективность. Тем не менее, в случае каждой конкретной колоды и наименований, и ключевых слов Арканов очевидна их зависимость от времени возникновения. Особенно это становится заметно в описаниях художественных образов и символов, зачастую в разные времена интерпретируемых по-разному.
В таблице мы видим преимущественное совпадение трактовок в Таро Тота и Герметическом Таро. Знак "=", поставленный в значениях колод Кроули и герметистов, может указывать не на полную идентичность формулировок, но служить определением единой идеологической парадигмы, выдержанной в контексте. Знаковые определения "+-", столь же нередко появляющиеся в таблице, определяют значения, как частично тождественные, однако выраженные в разных терминах. Знаком "-" определены соответствия, полностью противоположные остальным по конкретному Аркану.
Например, в Арканах Четвёрка Жезлов мы видим знаки: +-; +-; - Термины "Завершение" и "Владыка Безупречной работы", безусловно, могут означать одно и то же. Но если человек, допустим, не считает, что "безупречно" означает "до конца" и "полностью", то и термины не могут считаться идентичными друг другу, хотя в рабочем контексте зачастую определяют одно и то же. Младшему Аркану Девятка Кубков даны следующие определения: "Счастье", "Владыка материального счастья" и "Эйфория". И знаки +-; +-; +-. В некоторых случаях материальные величины могут соответствовать состоянию и понятию "счастье", однако Аркан отнюдь не всегда соответствует материальной сфере. Более того, масть Кубков всё же является не физической, но чувственной компонентой.
Десятке, Шестерке, Пятерке и Четверке масти Мечей в Таро Сексуальной магии даны названия "Выжимание", "Катание", "Встряска" и "Мастурбация". На рисунке Десятки Мечей полуобнаженная девушка на кровати утирает слёзы платочком. Все детали намекают на разрыв любовных отношений, указывается также и причина переживаний героини. Название Аркана подчёркивает насильственный характер действий, ведь «выжимание» требует определённых усилий. Подобно тому, как оборванные лепестки роз не превратить в живой цветок, не оживить и угасших любовных чувств. Однако вызывает сомнения допустимость знака равенства между такими понятиями как "разрушение" (тот же Аркан в Таро Кроули) и «выжимание», ибо первое, по сути, является воздействием со стороны, а второе может быть и действием самого человека по отношению к себе. Названия Аркана Шестерка Мечей не одинаковы и не близки во всех трёх колодах-примерах: «Наука», «Владыка Заслуженного Успеха», «Катание». Между этими определениями нет очевидной связи, и единственное, что могло бы их объединить, - это аспект действия во имя получения результата. Учатся для того, чтобы знать. Достигают чего-либо, дабы это иметь, а, допустим, мяч катится, чтобы когда-то остановиться. В последнем случае аллегория доведения сексуально партнёра до пика удовольствия может считаться аналогом успешно завершенного процесса, но всё же, на мой взгляд, понятия эти не тождественны. На рисунке Таро Сексуальной магии Пятёрку Мечей представляет образ парочки, где женщина изображена сзади, а мужчина стоит перед ней и помогает надеть платье. Она вскидывает руки, вздрагивая от его прикосновений. При этом отношений между этими людьми может и не быть, и этот эпизод "случайного - неслучайного" соприкосновения с эротическим оттенком не требует обязательного продолжения. Хотя... Кто знает. В любом случае, рукоять прислоненного к столу меча обвивает змея, и эта изящная хитрость может сослужить пользу тому, кто возьмётся за оружие, чтобы защитить себя, если действия будут неправомерны. Эмоциональная встряска подчас необходима для "оживления". Женщине - чтобы перестать ощущать себя куклой в чужих руках, управляемым биороботом, частью системы. Мужчине - чтобы пробудились чувства, подавляемые социумом, диктующим правила поведения "настоящего мужчины". Как часто бывает, что человек фактически и не живёт, выполняя предписанный сценарий для своего пола, гендера или социального статуса. Лишь хороший "шок", как впрыснутая витаминка, способен разбудить в человеке его самого. Наконец, Четверка Мечей, младший Аркан, в колоде Сексуальной магии названный "Мастурбация". В данном наименовании нет корреляции с "именами" аналогичных Арканов иных колод, и я склонна считать это название не более чем авторским прочтением. Наименования некоторых Арканов могут показаться несколько неожиданными и местами забавными, в особенности при сравнении с названиями аналогичных карт других колод. Искать здесь прямую логику или же воспринимать их как допустимую авторскую вольность и игру с системой, практики решают для себя самостоятельно. Однако такой творческий подход к строгим схемам и установившимся системам даёт понять, что Таро отзывчиво к окружающим тенденциям и эмоциональным вибрациям. *** А теперь, снова вернёмся к теме магических артефактов и материальных предметов в магико-практиках, в принципе. Если известно, что наименования практических аспектов легко адаптируются и к определённому времени, и к конкретной теме, стало быть, подобными свойствами могут и, наверное, должны обладать предметы, хранящие магическую силу. Буквально: жезл зажигающий огонь трансформируется в зажигалку, и вот уже в ритуалах не возбраняется использование этого предмета вместо спичек. Или воск, благодаря современным технологиям, вполне заменяемый парафином. Более того! Многие колдовские природные элементы указываются в колдовских книгах старинных времён под их неформальными, "домашними" названиями, так как почерпнуты эти "записки" чаще всего из ведьминских "книг теней", а это сугубо домашняя литература, обычно. Использовалась внутри семьи, и передавалась, вместе с прочими семейными традициями из уст в уста. Таким образом, "волшебные яблочки" вполне могут быть не яблочками, а айвой, например, или вовсе неизвестным ныне фруктом или овощем. Цвета тканей или воска также трансформировались в связи с изменениями наименований колеров во времени. Менялись слова, названия вещей, букв и чисел. Неизменной оставалась суть, и, если её удалось сохранить (перевести с часто нечитаемого старо-какого-то языка), это большая удача. Однако важно помнить и о том, что очень многие старые языки попросту исчезли из обихода многие лета тому назад, да и теперь существуют языки, лишь обрывочно сохраняемые малочисленными группами исчезающих народов. Спасением традиций я вижу тот самый "нейминг" и адаптацию сути к новым формам. А для того, чтобы не вышла "утка", традиционно же зрим в корень. Адаптация предметов силы ко времени, месту, задаче, и под руку мага-оператора происходит по принципу симпатического соответствия. Участие человека, мага, необходимо, и является базовым, т.е. основным ресурсом источника силы. Однако от количества (фактически не измеряемой величины) личной силы практика ничего не зависит. В том-то и соль, что дело не в количестве, а в ингредиентах. Соль имеет специфический вкус, но испокон веков считалась ценной и дорогой приправой.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
